В связи с участившимися публикациями провокационного и откровенно клеветнического характера, редакция информационно-справочного портала "Анти-раскол" полагает целесообразным официально заявить о своем отношении к иконе Божией Матери "Аз есмь с вами и никтоже на вы" (Леушинской).

 Являясь чадами Русской Православной Церкви Московского Патриархата, мы всецело придерживаемся церковного учения о почитании Богородицы и не подвергаем никакому сомнению традицию иконопочитания. В этой связи на икону Божией Матери "Аз есмь с вами и никтоже на вы" (Леушинскую) мы взираем как на один из честных образов Пресвятой Богородицы.

 Однако мы не имеем морального права замалчивать печальный факт намеренной фальсификации истории иконы Божией Матери "Аз есмь с вами и никтоже на вы" (Леушинской), что проявляется в следующем:

• Распространителем мифологизированного описания названной иконы является "схиархиепископ Черниговский" Херувим (Дегтярь), "иерарх" "серафимо-геннадиевской" ветви Российской Катакомбной Церкви, выдающий себя за схиархимандрита Русской Православной Церкви Московского Патриархата.
• "Икона «Азъ есмь съ вами и никтоже на вы», находящаяся в Даневском монастыре, не имеет надписания «Леушинская». Иконы с названием «Леушинская» никогда не существовало. Данное надписание сделано самовольно на иконе современного письма протоиереем Геннадием Беловоловым, который упорно добивается, чтобы ее называли именно «Леушинской»" (В.П. Филимонов. Под маской православия. Допустима ли неправда в Церкви? - Вологда, 2010 - С.5.).
• Объективное изучение истории иконы "Аз есмь с вами и никтоже на вы" подтверждает полную историческую несостоятельность ее мифологизированного описания, связывающего этот образ с Иоанно-Предтеченским Леушинским монастырем и с именем святого праведного Иоанна Кронштадтского.
• "Утверждение протоиерея Геннадия Беловолова о том, что икона в иконостасе храма Леушинского подворья в Санкт-Петербурге (фото Карла Буллы 1894 года) является списком с иконы «Азъ есмь съ вами и никтоже на вы» также не соответствует истине" (Филимонов В.П. Указ. соч. - С. 20-23).
• "Несомненный интерес представляет и факт двойного подлога, совершенного протоиереем Геннадием Беловоловым. (...) Прежде всего, вновь икона «Азъ есмь съ вами и никтоже на вы» выдается за икону «Похвала Пресвятой Богородице». Второй момент представляет из себя сущий курьез, ведь получается, что монахиня Сергия, жившая в XIX веке, молилась перед современным образом, написанным в XXI веке! Воистину нарочно не придумаешь..." (Филимонов В.П. Указ. соч. - С. 30-31).
• Распространители мифологизированной истории иконы Божией Матери "Аз есмь с вами и никтоже на вы" (Леушинской) утверждают, что данный образ был передан святым праведным Иоанном Кронштадтским святому преподобному Серафиму Вырицкому. Последний, в свою очередь, якобы изъявлял желание о передаче иконы упомянутому выше "схиархимандриту" ("схиархиепископу") Херувиму (Дегтярю). Реагируя на тиражирование истории о преемственной передаче Леушинской иконы, родственники преподобного Серафима Вырицкого в 2010 г. были вынуждены опубликовать открытое Обращение, в котором опровергли наличие названной иконы у преподобного. Несмотря на появление Обращения, популяризаторы фальсифицированной версии истории Леушинской иконы продолжили распространение своего измышления, позволяющего развивать теорию об особом значении названного образа.
• Еще одним негативным последствием популяризации мифологизированной истории иконы Божией Матери "Ах есмь с вами и никтоже на вы" (Леушинской) является распространение представления о нелегальном раскольническом "схиархиепископе" Херувиме (Дегтяре) как о духовном преемнике праведного Иоанна Кронштадтского и преподобного Серафима Вырицкого. При таком подходе верующие Русской Православной Церкви начинают воспринимать "катакомбного" мифотворца избранным "старцем", игнорируя вопиющий факт отсутствия у него документальных свидетельств о приятии священного сана в канонической Церкви.
• "Вопиющие противоречия истине в сочинениях священника Беловолова уже становятся нормой. Так, в тексте брошюры издания 2009 года автор заявляет, что вырицкий старец молился перед «Аз есмь с вами...» в 1937 году, а в прилагаемом к этому тексту Акафисте совершенно однозначно говорится, что подвижник совершал свой молитвенный подвиг перед этим образом во время Великой Отечественной войны – «велияго испытания ратнаго»" (Филимонов В.П. Указ. соч. - С. 34-36).
• Вопрос церковного почитания иконы Божией Матери "Аз есмь с вами и никтоже на вы" (Леушинской) рассматривался Синодальной Комиссией по канонизации святых Русской Православной Церкви в 2004 и 2009 гг.  В результате обстоятельного изучения материалов священноначалием было принято решение о недопустимости включения дня памяти названной иконы в церковный месяцеслов. Данное обстоятельство сознательно замаличивается популяризаторами Леушинской иконы, именующими ее "Спасительницей России".

 P.S. При публикации критики на материалы, посвященные проблематике иконы "Аз есмь с вами и никтоже на вы" (Леушинской), авторы и приверженцы фальсифицированной истории названной иконы упрекают автора части этих материалов в новшестве, которое якобы сводится к введению им понятия "внутрицерковное сектантство". Полагаем уместным довести до сведения этих лиц, что термин "внутрицерковное сектантство" к настоящему времени получил широкое распространение в академическом сектоведении и не является изобретением одного из авторов публикаций на портале "Анти-раскол". Для ознакомления с элементарными понятиями современного сектоведения можем рекомендовать нашим критикам следующее издание: Мартинович В.А. Введение в понятийный аппарат сектоведения: пособие для студентов Института теологии Белорусского государственного университета - Мн.: БГУ, 2008. - 103 с.

 Еще одним поводом для критики со стороны наших оппонентов является употребление нами понятия "расколоведение", под которым подразумевается конфессиональная научная дисциплина, предметом изучения которой является феномен церковных расколов и разделений. Объявляя расколоведение новшеством, наши оппоненты игнорируют факт преподавания названной научной дисциплины в духовных учебных заведениях Российской Православной Церкви дореволюционного периода. Подробнее об истории расколоведения здесь. 

 Материалы по теме фальсификации истории иконы Божией Матери "Аз есмь с вами и никтоже на вы" (Леушинской):

• В.П. Филимонов. Икона "Азъ есмь с вами и никтоже на вы". Правда и вымыслы
• В.П. Филимонов. Под маской православия. Допустима ли неправда в Церкви?
• Документы по делу фальсификации истории иконы "Аз есмь с вами и никтоже на вы..."
• РАЗОБЛАЧЕНИЕ ФАЛЬСИФИКАЦИИ: "Икона "Аз есмь с вами и никтоже на вы: правда и вымыслы". Часть II
• "Схиархиепископ Черниговский" Херувим (Дегтярь).

 Обсудить на форуме

• ВКонтакте