"Австрийцы" на Урале и в Западной Сибири (Из истории Русской Православной Старообрядческой Церкви - белокриницкого согласия)
Автор: Белобородов С.А. | Рубрика: Статьи
С самого начала раскола в Русской Православной Церкви старообрядцы не оставляли мысль “залучить” к себе архиерея. Попытки, предпринятые ими в XVIII в., не увенчались успехом. Особенно остро эта проблема встала в первую половину XIX в., когда правительство издало ряд законодательных актов, запрещавших прием “беглых” попов. Вопрос о необходимости восстановления в старообрядческой Церкви трехчинной иерархии обсуждался в Москве, Петербурге, Стародубье, на Керженце, Ветке, Иргизе и других центрах староверия.
Наследие митрополита Андриана и перспективы старообрядчества
Автор: Филатов С. | Рубрика: Статьи
Митрополит Андриан пробыл главой крупнейшего старообрядческого согласия – белокриницкого, официально называющегося Русская Православная Старообрядческая Церковь (РПСЦ), недолго - немного более года с апреля 2004 года по август 2005. Однако перемены, произошедшие за время его правления, привели к оживлению старообрядческой церковной жизни и радикальным изменениям положения старообрядчества в российском обществе. Старообрядчество перестают считать умирающей сектой, состоящей из малограмотных старух, для которых вера состоит из любви к упрямому повторению потерявших смысл обрядов и формул.
Любимов И.М. Судьба московских старообрядческих храмов
Автор: Любимов И.М. | Рубрика: Статьи
В данной статье речь пойдет о храмах Русской Православной Старообрядческой Церкви Белокриницкого согласия. До императорского указа 1905 г. о даровании старообрядцам Высочайших свобод Москва не была центром Белокриницкой поповской Церкви. В то время центр фактически переместился в Нижний Новгород, где с 1901 г. регулярно собирались Освященные старообрядческие соборы. Затем, в период с 1901 до 1906 гг., они созывались в разных городах, но ни разу не проводились в Москве...
О проекте «Анти-Раскол»
