На протяжении нескольких месяцев клирик Дрогобычско-Самборской епархии «Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата» (УПЦ КП) «митрофорный протоиерей» Николай Бухний, являющийся благочинным Самборского района, сообщает верующим, что имеет документы о собственной хиротонии во священника. 3 марта 2013 г., по настоянию Православного Братства имени свт. Павла Конюшкевича (г. Самбор), «епископ Дрогобычский и Самборский» Михаил (Бондарчук) попросил «протоиерея» Михаила предъявить документы, подтверждающие действительность его рукоположения.

«Митрофорный протоиерей» Михаил Бухний, ранее являвшийся клириком «Украинской Автокефальной Православной Церкви» (УАПЦ), предоставил свидетельство о собственном рукоположении, выданное «иерархом» УАПЦ «митрополитом Львовским» Макарием (Малетичем) и датированное 25 февраля 2013 г. Согласно этому документу, Михаил Бухний был рукоположен во «священника» 20 августа 1990 г. «архиепископом» Владимиром (Романюком). Однако достоверность свидетельства об «иерейской» хиротонии «митрофорного протоиерея» Михаила Бухния вызывает подозрения по целому ряду соображений:

1. Текст документа напечатан поверх печати и подписи «митрополита» Макария, а сама подпись нанесена поверх печати. Это свидетельствует о том, что документ печатали на чистом бланке с печатью. Если бы документ действительно выдавал «иерарх» УАПЦ, он бы сперва был напечатан, а затем удостоверен подписью и печатью. Сама подпись митрополита Макария представляется художественно скопированной из других документов.

2. Датой хиротонии Михаила Бухния называется 20 августа 1990 г., а ее совершителем «архиепископ» Владимир (Романюк). Как известно, покойный Предстоятель УПЦ КП «патриарх» Владимир (Романюк) († 1995) был возведен в сан «архиепископа Вышгородского» лишь в 1991 г.

3. Местом проведения «иерейской» хиротонии Михаила Бухния, якобы состоявшейся в 1990 г., в документе называется Свято-Петропавловский храм г. Львова. Как известно, с 19 августа 1989 по сентябрь 1993 гг. настоятелем названного храма был будущий «патриарх» УАПЦ Димитрий (в миру Владимир Ярема). Поскольку его жизнь тщательно изучалось историками, известны все документы о хиротониях, совершенных в львовском Свято-Петропавловском храме. Однако в них не содержится упоминания о рукоположении Михаила Бухния. Вызывает сомнение и то обстоятельство, что «митрополит Львовский» Макарий (Малетич) сохранил в памяти точную дату хиротонии М. Бухния, якобы состоявшуюся в 1990 г. Следует учитывать, что в то время пресвитерские хиротонии в Свято-Петропавловском храме совершались несколько раз в неделю.

4. Немаловажно отметить, что сам «митрополит» Макарий (Малетич) перешел в УАПЦ из Московского Патриархата лишь только в 1993 г., поэтому свидетелем событий 20 августа 1990 быть не мог.

5. Еще одним свидетельством сомнительного характера хиротонии «митрофорного протоиерея» Михаила Бухния является то обстоятельство, что «архиерейская» хиротония самого «архиепископа» Владимира (Романюка) в Киевском Патриархате не была признана действительной. После перехода в УПЦ КП (1992 г.) «архиепископ» Владимир был повторно рукоположен во «епископа». Из этого следует, что и «священническая» хиротония «протоиерея» Михаила Бухния (даже если представить, что она была совершена «епископом» Владимиром Романюком в 1990 г.), не может быть признана в Киевском Патриархате. Как известно, все «диаконы» и «священники», получившие свои хиротонии от «епископа» УАПЦ Владимира (Романюка), при переходе в Киевский Патриархат перерукополагались, чего нельзя сказать о «митрофорном протоиерее» Михаиле Бухние.

6. При рассмотрении сложившейся ситуации возникает вопрос, почему «митрофорный протоиерей» Михаила Бухний на протяжении более двух десятилетий совершал служение в Киевском Патриархате, не имея документальных свидетельств о наличии священного сана. Следует отметить, что канонические правила Православной Церкви категорически запрещают принимать клириков и даже епископов, не имеющих документов, подтверждающих их рукоположения. Так, в 33 Апостольском правиле об этом недвусмысленно сказано: «Не принимать никого из чужих епископов, или пресвитеров, или диаконов без представительной грамоты; и когда оная предъявлена будет, да рассудят о них: и если будут проповедники благочестия, да будут приняты; если же нет, подайте им, что нужно, и в общение не принимайте их. Ибо многое бывает подлогом».

Таким образом, свидетельство о рукоположении, предоставленное «митрофорным протоиереем» Михаилом Бухнием, имеющее множество внутренних противоречий и несоответствий, дает большие основания к сомнениям относительно наличия «иерейской» хиротонии у благочинного Самборского района Дрогобычско-Самборской епархии Киевского Патриархата.

Обсудить на форуме

• ВКонтакте