Ружаны. Прекрасный маленький городок Брестской области, в окружении живописных холмов, поражающий своей чистотой и ухоженностью улиц, скверов, наличием одних из самых красивых памятников архитектуры. Со времен летописных упоминаний это местечко славилось производством сукна, ковров, шпалеры, художественных поясов и многих других изделий, а также и ярмарками. В 1617 году на средства Сапег построен Троицкий костел Доминиканцев, который и в наши дни является главной достопримечательностью поселка. Отличительной жемчужиной Ружан всегда оставался дворец - резиденция Сапеги (теперь уже исторические развалины). В 1655 году Виленская капитула, спасаясь от войск царя Алексея Михайловича, поместила в Ружанском дворце мощи Св.Казимира - небесного покровителя Великого княжества Литовского. В память об этом событии в 1791 году на кладбище была возведена часовня.

Изверженный из сана в Белорусском Экзархате Иоанн Грудницкий (в сером подрясние, справа от "митрополита" Агафангела) с Предстоятелем и верующими РПЦЗ(Аг)

Это - история. А в настоящее время в этом милом городке проживают замечательные, добрые люди, нуждающиеся в душевном спокойствии и понимании. Проводя здесь свои короткие отпускные дни, я не могла не заметить, охватившего за последние пару месяцев, беспокойства православной части населения города. Как журналиста меня заинтересовала причина столь яркого возбуждения давно знакомых мне жителей. Оказалось, все ожидают положительного решения Президента страны на их обращение в отношении регистрации православной общины, прекращения давления и, самое основное - преследования бывшего настоятеля православного Симеоновского собора г.Бреста и секретаря Брестской епархии Грудницкого Ивана Антоновича (о.Иоанна) со стороны местных властей. По мнению жителей, о.Иоанн – самый открытый и отзывчивый священнослужитель, оказывающий моральную помощь и поддержку всем, кто в ней нуждается. Так чем же «отличился» и заслужил такое «пристальное» внимание и преследование со стороны властей о.Иоанн? Чтобы ответить на поставленные вопросы я решила провести т.н. журналистское расследование. Поговорив с прихожанами и служителями церкви, я была уверена в безоблачности личности Грудницкого И.А. и практически поверила в его благие божеские намерения. Следующей настала очередь городских властей. Пришлось потратить немало сил и времени, чтобы добиться результата. И, к моему великому сожалению, ответы на вопросы оказались не совсем теми, которые я ожидала. Мы, журналисты, привыкли всегда бороться за людскую правду, осуждая при этом действия чиновников, однако в данном случае, я готова признать свое заблуждение, т.к. эта правда оказалась горькой для самих горожан и прихожан.

Итак, вот те данные, которые удалось установить в ходе проведенного мною расследования.

В свое время Грудницкий И.А. был обычным человеком, праведным гражданином своей страны. Работал на Брестском пиввинзаводе, где уверенно продвигался по карьерной лестнице, занимая такие должности как экспедитор, мастер цеха, старший мастер. Все было хорошо – отличная работа, жена, сын. Но в какой-то момент ему стало казаться, что он достоен лучшей жизни, а государство не дает официальной возможности улучшить свой материальный достаток, за что и поплатился. В 1984 году «святой» Иван был осужден за хищение на 8 лет лишения свободы с конфискацией имущества без права занимать материально ответственную должность в течение 5 лет. Тогда его кельей и божьим домом стала колония-поселение г.Барановичи. В 1988 году был досрочно освобожден.

Этот «черный» промежуток жизни научил Грудницкого только одному – личная нажива на государственной службе чревата неприятными последствиями. Поэтому он избрал другой «светлый» путь легкой наживы, считая его неподконтрольным правоохранительным органам. Скрыв свое уголовное прошлое, Грудницкий обманным путем поступил на работу в Брестскую епархию и был назначен священнослужителем в Брестском районе. Имеющему дар убеждения, до совершенства отточенный в местах «не столь отдаленных»», Грудницкому было оказано доверие контролировать поступление финансовых средств из регионов за торговлю свечами и церковной утварью, что позволило о.Иоанну создать необходимые условия для личного обогащения.

При этом «святой» Иоанн вел достаточно «свободный» для священника образ жизни. В 2002 году решением Брестского епархиального Совета Грудницкому было «запрещено в священнослужении за нарушение канонов православной церкви» (вступил в повторный брак и самовольно проводил религиозные службы).

Как говориться, денег никогда не бывает много, их всегда не хватает. И о.Иоанн не стал исключением. Пытаясь всеми силами обогатиться за счет церкви, в 2005 году он заручается поддержкой управляющего Одесской епархией "епископа" Агафангела (Пашковского) (ныне "митрополита" - прим. Анти-раскол) на создание прихода в г.Ружаны и г.Кобрине. Однако и этого ему оказывается мало. В 2008 году Грудницкий решает оказывать в индивидуальном порядке религиозные услуги населению и пытается зарегистрироваться в качестве индивидуального предпринимателя. Получив отказ властей, «святой» Иоанн в проповедях заявляет о несправедливом преследовании его доброго имени, о необходимости смены политического строя в Республике Беларусь и настраивает прихожан против власти. Естественным ответным шагом представителей церкви и власти на действия Грудницкого И.А. был запрет на проведение религиозной деятельности «священника», что и послужило началу всей истории.

Горько осознавать, что проповедники божьего слова «не убий, не обмани и не укради» оказываются сами нечисты не только перед законом, но и перед верой, богом и самим собой.

Источник

Материалы по теме:

• В РПЦЗ(А) совершает служение второбрачный протоиерей
• Три отречения Ивана Грудницкого

 

Обсудить на форуме

• ВКонтакте