Путь лжеархиерея Сергея Журавлева: неопятидесятничество восточного обряда

Автор: Cвященник Александр Усатов | Рубрика: «Украинская Реформаторская Православная Церковь»

Одним из соблазнов и даже вызовов для православного сознания является деятельность на канонической территории РПЦ и УПЦ МП не только общин, выступающих за решительное обновление православных традиций, но и раскольнических и еретических структур, пытающихся реализовать планы реформирования всего религиозного строя Православной Церкви. Эти раскольнические группы приняли названия Апостольской Православной Церкви Возрождения, осуществляющей свою деятельность на территории России, и Украинской Реформаторской Православной Церкви (УРПЦ), которую возглавляет лжеархиерей Сергей Журавлев.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Введение

I. Теоретические проблемы исследования
1.1 Определение объекта, предмета, целей, задач и хронологических рамок исследования
1.2 Обзор источников: обеспеченность источниками и их классификация
1.3 Обзор литературы
1.4 Структура работы

II. История вопроса
2.1 Религиозные убеждения Сергея Журавлева до уклонения в ересь
2.2 Причины выхода из Православной Церкви
2.2.1 Искушение традиционализмом
2.2.2 Отсутствие полноценного духовного образования
2.2.3 Элементы ксенофобии в мировосприятии С.Журавлева
2.2.4 Соблазн грехами клириков
2.2.5 Контакты с раскольниками, неообновленцами, протестантами и неохаризматами
2.3 Обвинение в ереси, лишение сана и отлучение от Церкви
2.4 Возникновение УРПЦ и ее связи с другими организующими структурами Украины и России
2.5 Отлучение С.Журавлева на архиерейском соборе Украинской Истинно-Православной Церкви и начало его самостоятельного возглавления УРПЦ

III. Анализ учения секты и его оценка с православной точки зрения
3.1 Обзор планов реформирования Православной Церкви в среде современных обновленцев
3.2 Обновление Церкви в свете Православного учения и позиций Реформации
3.3 Использование УРПЦ принципа отрицания языческих заимствований (на примере почитания свв.икон и Креста, крестного знамения, сходств в изображениях богинь и Богородицы)
3.4 Православное осмысление сходств мифических образов и религиозных сюжетов Свщ.Писания
3.5 Результаты реформирования строя религиозной жизни в УРПЦ
3.5.1 Догматическая реформа. Рецепция древних ересей
3.5.2 Учреждение женского священства и пятикратного служения
3.5.3 Каноническая реформа
3.5.3.1 Введение женатого епископата
3.5.3.2 Отвержение института монашества
3.5.3.3 Противоречивое понимание апостольского преемства
3.5.4 Изменения в экклесиологии. Экуменическое понимание Церкви
3.5.5 Изменения в Учении о Таинствах и Праздников годового круга
3.5.5.1 Перевод и искажение чина Божественной Литургии
3.5.5.2 Особенности совершения Таинства Крещения
3.5.5.3 Реформа календаря
3.6 Признаки тоталитарной структуры
3.6.1 Обман при вербовке
3.6.1.1 Использование православных форм и обрядов
3.6.1.2 Подражание иерархическому строю и титулованию православных архиереев
3.6.2 Клевета и полемика с псевдоправославными доктринами (подмена тезиса). Переосмысление православных терминов и понятий
3.6.3 Методы проведения "богослужения" в УРПЦ
3.6.4 Разжигание межрелигиозной розни
3.7 Тенденции развития УРПЦ
3.7.1 Увеличение количества приходов и установление контактов с неохаризматическими сектами Украины, России и дальнего зарубежья
3.7.2 Организация духовного образования
3.7.3 Информационно-издательская деятельность
3.8 Профилактика опасности попадания в УРПЦ