На протяжении длительного времени главный редактор портала "Анти-раскол" А.В. Слесарев подвергается клеветническим нападкам белорусского раскольника, изверженного из "архиерейского" сана бывшего "епископа" "Белорусской Автокефальной Православной Церкви" Василия (Костюка). Причиной тому стала публикация на портале "Анти-раскол" судебных протоколов о лишении Костюка сана, о чем он на протяжении нескольких лет скрывал от своих последователей. Кроме того, А.В. Слесаревым был выявлен объемный плагиат во всех (!) "научных" трудах Костюка, включая его семинарскую дипломную работу, кандидатскую диссертацию и несколько монографий (см. ЗДЕСЬ и ЗДЕСЬ). Обуреваемый жаждой мщения, лжеепископ Василий (Костюк) регулярно публикует клеветнические пасквили, намеренно вводя читателей в заблуждение и приписывая А.В. Слесареву то, за что сам подвергся критике. Ниже публикуется анализ клеветнической деятельности белорусского лжеепископа, проведенный российским литератором Ю.Ю. Рассулиным.

На фото: главный редактор портала "Анти-раскол" А.В. Слесарев

Александр Валерьевич Слесарев утверждает, что Василий Костюк – лжеепископ, некогда принадлежавший к юрисдикции БАПЦ (Белорусской автокефальной православной церкви). Так ли это и или нет, до некоторого времени было безразлично, как и не было, и нет никакого интереса к этой личности. Однако, обличение Слесаревым Костюка послужило началом травли самого же Слесарева в интернете, и, по всей видимости, не только в интернете. Наблюдая за этой историей, стало понятным, что тот, кто прицепился к Слесареву, – чистейшей воды мошенник и авантюрист.

Первые публикации А.В. Слесарева против Костюка появились в конце 2011 года (не менее пяти статей за ноябрь – декабрь). С начала 2012 года в интернете стартует кампания против Слесарева. Такое удивительное совпадение по времени двух последовательных событий заставляет заприметить в них причину и следствие. Причина – обличение Слесаревым Василия Костюка (конец 2011 г.), следствие – травля Слесарева загадочным некто, в котором нетрудно заподозрить все того же Костюка (начало 2012 г.). Мотивы его действий просты – мщение, сведение личных счетов. Цель также очевидна – дискредитация личного врага, т. е. А.В. Слесарева. При этом выступать под собственной личиной Василию Костюку не сподручно, т. к. его статус не является каноническим и не признан Церковью. Выступать открыто – это значит обличить себя самого. И тут виртуальный мир интернета открывает необыкновенные возможности.

Так возникает сайт мифического «Греко-православного движения Беларуси» за чистоту православных рядов (belpat_movement; http://belpat-movement.livejournal.com). Объектом разоблачительных публикаций становится Минские духовные академия и семинария, где преподает Слесарев. Задача проста: представить положение духовных заведениях крайне мрачным и создать плацдарм для обвинения преподавателя А.В. Слесарева.

На фото: белорусский лжеепископ Василий (Костюк) - автор клеветнических пасквилей

Узнав о том, что есть люди, (несогласные со Слесаревым - прим. Анти-раскол) по совершенно другому, никак не связанному с кампанией Костюка поводу, ставка делается на то, чтобы втянуть этих людей в орбиту своих действий, и, быть может, использовать их в качестве слепого орудия. Видя их патриотическую настроенность, решено сыграть на этих чувствах. Но все делается топорно. А именно: разыгрывается «жидовская» карта. Вбрасывается информация о том, что весь состав преподавателей Минской духовной академии и семинарии – откровенные жиды или симпатизирующие им. Белорусов среди преподавателей нет. Следуют обвинения преподавателей в пьянстве, взяточничестве, алчности, склонности к сексуальным извращениям. Фабрикуются, так называемые, письма потерпевших или очевидцев, бывших семинаристов. Сам Слесарев (состоящий в браке и воспитывающий сына - прим. Анти-раскол) обвиняется в гомосексуализме.

Техника действий стандартная – огульное обвинение по типу схода лавины. «Огульное» – значит голословное, пустое, лишенное всяких оснований, но рассчитанное на эффект и быстрый подхват разоблачительных мотивов противниками Слесарева. «Сход лавины» означает то, что обвинение, прозвучавшее на сайте «Греко-православного движения», по мысли Костюка, должно было вызвать волну публикаций, тиражирования ложной информации в сети. Возмущение и поддержка должны нарастать как снежный ком, чтобы Слесарев уже не знал от кого отмахиваться и на что, и на кого именно реагировать. Тогда о сути некогда будет задумываться – важен внешний эффект и вызванный им психологический ступор оппонента. Ставка делалась на форму преподнесения информации: сенсационность, гротескность, безаппиляционность, парализующий напор, бессовестность, беззастенчивость. В случае возражений – усиленный повтор тех же самых обвинений, но в еще более откровенно-наглом виде. Вот, для примера, один из основных мотивов с сайта «Греко-православного движения»: «Греко-православное движение Беларуси призывает руководство Белорусского Экзархата РПЦ МП не скрывать факт психического заболевания преподавателя Минской духовной семинарии А.Слесарева».

По непродолжительном времени и сайт, и живой журнал под тем же названием были заблокированы.

Меж тем, Костюк, не дождавшись быстрой и должной реакции со стороны противников А.В. Слесарева, сам спешит создать имитацию «взрывной волны народного возмущения и поддержки». Во-первых, он фабрикует письма «пострадавших и разочаровавшихся семинаристов». Во-вторых, используя некий виртуальный ресурс, которым он, по всей видимости, располагает, Костюк параллелит (дублирует) сайт «Греко-православного движения», созданием вспомогательных (дублирующих или дочерних) сайтов: «Белорусская семинария» (http://www.belseminaria.narod.ru/) и «Белорусские секты» (http://www.belsekty.narod.ru/). Информация всех трех сайтов практически идентична. Смысл дублирования – упреждающая мера на случай закрытия какого-либо сайта, что, кстати, вскоре и произошло. Ни одна из указанных ссылок не действует, т. к. не один, а все три сайта оказались заблокированными. Это говорит о том, что Александр Слесарев обратился к администрации сайтов narod.ru с заявлением о допущенной клевете, что и послужило причиной скорой блокировки.

Закрытие сайтов на narod.ru  показало, что огульное обвинение во всех тяжких было сфабриковано слишком примитивно и топорно. Костюк извлек урок и продолжил действовать более изощренно. Примерно в марте 2012 г. появляется новый сайт: commonchurch (http://commonchurch.blogspot.ru/), что в переводе означает «единая церковь». Впервые commonchurch обнаружил себя примерно в это же время, т. е. в марте, в одном из комментариев, где была предпринята новая попытка протолкнуть грязное обвинение в нетрадиционной сексуальной ориентации и еврейском происхождении А.В. Слесарева. Но тема эта вновь не нашла поддержки. Видимо, это послужило толчком к корректировке «идеологической» направленности сайта commonchurch. Ему была отведена другая роль – обвинителя Слесарева в автокефализме, попытках раскола Церкви и сотрудничестве с масонством. Размещенные на сайте по этой теме статьи были подготовлены более обстоятельно, логически выверено и тонко, что позволило этим публикациям сыграть роль приманки, на которую клюнули, некоторые принципиальные противники Слесарева, а также серьезные информационно-аналитические сайты. В частности, некоторые статьи с сайта commonchurch были перепечатаны на интернет-портале «Созидатель. Социально-экономический проект» (http://www.sozidatel.org/). По прошествии некоторого времени все статьи о Слесареве с этого сайта были удалены, как клеветнические.

«Эффект лавины» обеспечивался, во-первых, количеством авторов, вдруг проявивших интерес к этой теме, а во-вторых, количеством сайтов, где были размещены одни и те же статьи против Слесарева. Изобилие авторов, неравнодушных к персоне Слесарева, просто удивляет. Создается совершенно неложное впечатление, что нигде, кроме антислесаревских сюжетов эти авторы в интернете не встречаются:

• Скидоненко Н. Н., Васюк В. А. (Луганск): «Криптоавтокефализм в современном Украинском Православии»;

• Сергей Петренко: «Новый украинский раскол»;

• Валентин Некрасов: «А.В. Слесарев – пойман!»;

• Александр Раткевич: «За что наградили Слесарева?»;

• Павло Лысак (Киев): «А.В. Слесарев и неообновленческий раскол»;

• Александр Раткевич: «А.В. Слесарев – буревестник обновленческой революции»;

• Литературовед Носовец В. И.: «Слесарная работа А.В. Слесарева».

Удивительная узость духовных интересов – свет сошелся клином на преподавателе МинДА и МинДС Слесареве? Ответ напрашивается сам собой, если понять, что за всеми названными лицами (если это лица, а не «мертвые души») стоит единый координатор и сценарист, он же дирижер всего дружного оркестра, он же – лжеепископ Василий Костюк.

Отличительной особенностью виртуальных посягательств Костюка является прием матерого картежника – блеф. Пустое обвинение обертывается в эффектную оболочку, которая поражает вызывающей броскостью псевдоубежденности, псевдоуверенности, которая не терпит сомнения, напором. Именно «блефом» и ничем иным можно назвать статью с броским названием: «Досудебная претензия по факту клеветы А. В. Слесарева на сайте «Анти-раскол»». Писание опубликовано на сайте «МАПО Народная защита» (http://maponz.info/) и традиционно на сайте commonchurch. Текст «претензии» завершает изрядный список подписантов, который призван подчеркнуть массовость «народного возмущения»: Светлана Луханина, Никита Широков, Владислав Кузнецов, Ирина Иванова, Алексей Богданов, Анна Артёмова, Кирилл Трофимов. Вот бы взглянуть на групповое фото перечисленных лиц, но вряд ли это возможно, поскольку и в данном случае вряд ли ошибемся, если укажем, что все имена вымышленные.

Статья призвана сыграть роль этакой массивной дубины, которая бьет по мозгам, чтобы создать впечатление какого-то действия какой-то группы возмущенных мирян, которая вот-вот прижмет к стенке зарвавшегося скрытого криптоавтокефалиста Слесарева, заставит ответить его перед судом за изрыгнутую им публично ложь.  При этом все обвинения по сути скатываются к двум пунктам: плагиат в научной деятельности (при этом клеветник так и не смог указать хотя бы на одну строку плагиата в работах А.В. Слесарева - прим. Анти-раскол) и клевета на схиархимандрита Херувима (Дегтяря) и писателя Рассулина. Нетрудно понять, что некий автор «досудебной претензии» просто  прячется за спины схиархимандрита Херувима (Дегтяря) и Юрия Рассулина. А весь плакатный, лозунговый стиль и рассчитан на то, что эти лозунги будут подхвачены защитниками о. Херувима. А уж они то как раз и составят заявление в суд, где сформулируют конкретные обвинения Слесареву. Мошенничество чистейшей воды, духовная провокация и подстава, рассчитанная на «лохов», ничего более.

Следующим «блефом» является «Открытое письмо Митрополиту Минскому и Слуцкому Филарету» в защиту писателя Рассулина Ю.Ю. Цели и смысл публикации те же, что и в предыдущем варианте – вызвать резонанс и спровоцировать Рассулина на какие-то действия. Письмо появилось на сайте «Созидатель». Со ссылкой на «Созидателя» письмо перепечатано на портале «newsland», а также на форуме «Собор.ру» также со ссылкой на «Созидателя». Размещение письма на форуме должно было спровоцировать острую дискуссию. Тему внес некто alexej_necitoj. Ник указывал на одну из подписей, проставленных в конце «Открытого письма». Помимо имени Алексея Нешитого в подписантах числились: Анастасия Прунова, Денис Мартынов, Денис Кузнецов, Дмитрий Фролов, Мария Орлова, Юлия Коновалова, Андрей Быков, Мария Плотникова, Оксана Шевченко, Александр Лобанов, Александр Сокольский. Солидный список вымышленных имен. К чести модераторов форума и рядовых форумчан, провокация была быстро разоблачена, маски сорваны и вещи названы своими именами.

Интересно, что комментарии в поддержку письма поступали от загадочных, невесть откуда взявшихся, к тому же совершенно идентичных по стилю изъяснения «масок»: «Сашка Шустрый», «комиссар Катани», «Читатель», «Царский Стражник». Как верно заметил один из участников обсуждения: «… всё это клоны одного и того же человека. Это видно по стилю изложения». Модератор форума прекратил совершенно бесплодную «дискуссию» словами:

«Уважаемый Коммисар Катани и иже с ним! Если вы видите большую опасность для Православия в лице доцента МинДА Слесарева А.В., то обращайтесь к его начальству. Но для этого вам надо, как говорится в фильме "Белое солнце пустыни" ("Гюльчатай, открой личико"), "открыть личико", и в таком подобающем виде предстать на публике. Но вот то-то и оно что личико вам открывать не то что не хочется, а несподручно. А вдруг все увидят, что ваша команда – клоны Епископа Василия (Костюка), который в запрете. Раз вы в запрете, то от вас ждут покаяния. А вы делаете обратное. Вы пришли на форум, чтобы безнаказанно (анонимно) размазывать грязь по тарелке. Сначала замажем Слесарева. Потом других его сторонников – один пост на эту тему Геннадий уже снёс в корзину. Потом будем мазать других доцентов МинДА, которые уважительно, а не презрительно, отзываются о Слесареве. А если руководство МинДА не примет меры, и то и руководство МинДА тоже замараем. Пора остановить этот поток грязи. Тему закрываю. В дальнейшем подобные темы будут удаляться».

К сожалению, не разобравшись в этой провокации, «Открытое письмо митр. Филарету» разместил портал «Русская Народная Линия» со ссылкой на сайт «Созидатель» (к чести РНЛ, это "Открытое письмо" было впоследствии удалено - прим. Анти-раскол). Статья РЛН от 21.08.2012 начиналась словами: «Группа верующих обратилась к митрополиту Минскому и Слуцкому Филарету с просьбой пресечь травлю писателя и историка Юрия Рассулина». Но вот вопрос: все, в том числе и РНЛ ссылаются на сайт «Созидатель», как первоисточник письма, однако, письмо с сайта давно удалено, как, впрочем, и все остальные статьи против Слесарева.

Василий Костюк действовал настолько изощренно, что для редакции «Русской народной линии» раскусить его остается и по сей день не простой задачей. Выступление А.В. Слесарева против РНЛ еще более подлило масла в огонь, и, как ответный шаг против Слесарева, РНЛ перепечатала с сайта «Движение за возрождение отечественной науки» (http://www.za-nauku.ru/) «Открытое письмо президенту Белоруссии Александру Григорьевичу Лукашенко. Мифотворчество портала Анти-раскол, ходатайство корейской диаспоры России о восстановлении справедливости». В этом «письме» сделана попытка обвинения А.В. Слесарева  в разжигании международного скандала. В последовавших комментариях прозвучали угрозы вмешательства в деятельность А.В. Слесарева органов Госбезопасности. Под текстом проставлены следующие имена: Александр Пак, Александр Югай (члены корейской диаспоры России). Нет сомнений, что это очередной блеф Василия Костюка.

Но и на этом Костюк не успокоился. Действуя с маниакальным упорством, Костюк слепил еще аж четыре близнеца-сайта: «Антиплагиат» (http://antiplagiat-portal.blogspot.ru/); «Минская духовная академия и семинанрия» (http://mindais.blogspot.ru/); «Церковь Белоруссии. Личное дело» (http://belchurch.blogspot.ru/); а также шедевр и вершина виртуального творчества Костюка – сайт «Анти-раскол. Информационно-справочный портал по расколоведению» (http://raskolunet.blogspot.ru/), где полностью скопировано даже внешнее оформление сайта А.В. Слесарева «Анти-раскол». И вот на этом ресурсе – точной копии «слесаревского» сайта «Анти-раскол», Костюк штампует статьи против Слесарева. Фантастика!

Не преминул Костюк воспользоваться открывшейся возможностью еще раз пнуть А.В. Слесарева на портале «Русской Народной Линии». Как и следовало ожидать, последовали комментарии против Слесарева, подписанные «капитаном», «крейсером Варягом», «максимовым», «Царским стражником». Примитивизм звучания «ников» с претензией на оригинальность, а также характерный стиль изложения изобличают  принадлежность всех комментариев одному и тому же персонажу, и то, что это Василий Костюк – не вызывает никаких сомнений. В «жаркую полемику» пришлось вмешаться автору статьи, т. е. мне – вашему покорному слуге. Надо ли говорить, что это не помогло. Тот, кто писал комментарии под указанными «никами», не гнушается никаких приемов, в том числе и низменных. Ну, например, «максимовым-костюком» был допущен откровенный подхалимаж: «… также добавлю, что великий русский писатель Ю. Ю. Рассулин – без сомнения выдающийся человек, его работы – настоящие литературные произведения, выгодно отличающиеся от ширпотребной беллетристики».

Как не хотелось мараться, но пришлось дать ответ «Великого писателя великому демагогу»:

«Уважаемый «Максимов», я, конечно, тронут вашей оценкой моей личности. Однако хотел бы заметить, что я не женщина, чтобы с такой легкостью вестись на дешевые комплименты. Великих в России много, но это не про меня. Вот был великий писатель Лев Толстой. А был еще великий демагог и болтун – Лев Троцкий. Мои писания – весьма скромные труды и никому не известные. Я думаю, вряд ли и вы их читали. Ну, если только статью о портале «Анти-раскол». В моей статье нет ничего о «плагиате» Слесарева. Я эту тему не поднимал. В моей статье ничего не сказано о конфликте между А.В. Слесаревым и Василием Костюком. Это дело Слесарева и Костюка – это их разборки, а не мои, и вмешиваться в них я не собираюсь. Пользуясь случаем, хочу заметить, что я не просил «группу поддержки» Василия Костюка писать письма митрополиту Филарету о защите «великого писателя» Рассулина. Ко всей этой кампании и компании я не имею никакого отношения. Я также против разыгранного сторонниками Костюка или самим Костюком фарса с обвинением Слесарева в плагиате и в попытке раздуть межнациональный конфликт. Мне смешны костюм «царского стражника, а заодно и капитана крейсера Варяг Максимова, а заодно и commonchurch», в который обрядилась костюковская массовка. Более того, я убежден, что за всеми этими масками скрывается одно лицо – Василий Костюк... Странны потуги Костюка выдать себя за поборника чистоты рядов РПЦ МП. Прежде, вы должны принести покаяние Матери Церкви за свою духовное предательство. Иначе ваша деятельность против Слесарева квалифицируется, как обычная афера».

Что касается «великого писателя Рассулина», то ситуация для него была совершенно прозрачна с самого начала, но желания вмешиваться во всю эту грязь не было никакого. Напротив, авантюрист Костюк попытался манипулировать именем Юрия Рассулина и его статьями. Дошло до того, что провокационные опусы, где мелькают имена о. Херувима и «великого писателя Рассулина», не разобравшись, стала размещать «Русская Народная Линия». Это уже серьезно. Во-первых, это дискредитирует саму «Русскую Народную Линию». А, во-вторых, «великий писатель» Рассулин Ю.Ю. не желает иметь ничего общего с мошенником, духовным махинатором и авантюристом, который грязными методами сводит свои личные счеты с преподавателем МинДА и семинарии А. В. Слесаревым.

Некоторые из моих друзей были введены «Открытым письмом к митрополиту Филарету» в заблуждение. На их просьбу как то отреагировать, был дан лично следующий ответ-разъяснение:

«commonchurch» – это Василий Костюк ("архиепископ"). Письмо это тоже его. У меня в этом нет никакого сомнения. Я его читал, как и все остальные публикации из серии «commonchurch». Пустое все это. Он решил сыграть на том, что ему близко – на низменных страстях человеческих: тщеславии, славолюбии. Я не хочу этого касаться. И тебя прошу, пропусти эту кампанию мимо. За ней ничего нет, кроме ущемленных амбиций Василия Костюка. ... Василий Костюк просто не разобрался, ошибся адресом, промашка вышла. Он решил, что я великий писатель, весомая фигура в патриотическом движении. А я простой человек, прах, пепел, как сказано в Евангелии, "камень, который возопил". Костюк слеп, увлекаться им не стоит. Лучше забыть о нем. <…> Я уверен, что все статьи на этом и других сайтах относительно Слесарева («криптоавтокефализм», «письма в защиту Рассулина», «досудебная претензия» и т д) – плод одного человека, Василия Костюка. Им движет личная обида и ничего более. И его задача – свести личные счеты со Слесаревым любой ценой. Он только дискредитирует всех, кем прикрывается в своих публикациях, включая о. Херувима. От него надо держаться подальше и не быть причастным к его деятельности. Аргументация его очень поверхностна. Его статьи публиковать нельзя. И в своих публикациях ссылаться на него не следует».

Что же касается Александра Валерьевича Слесарева, его искренне жаль, и никому не пожелаешь оказаться в его положении. Все, чем я могу ему помочь – это опубликовать данную статью. Я не боюсь, если он расценит это, как примирительный, даже дружеский жест с моей стороны. Мы православные христиане, находясь в каноническом единстве, должны, во-первых, прощать друг друга, стараясь в примирительном духе,  любовью врачевать ошибки и заблуждения, а во-вторых, во всем должны усматривать промысел Божий...

Ю.Ю. Рассулин.

Обсудить на форуме

• ВКонтакте